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Rakhi Rani
Aug 03, 2022
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前亲戚土著地区的孤立是过去的遗物,尽管它部分存在,特别是在亚马逊地区。但与此同时, 传统上,厄瓜多尔土著运动在意识形态和组织方面都是分散的和异质的。自 1970 年代以来,阶级话语(“我们很穷”)和种族话语(“我们是土著民族”)的不可分割的混合一直与环境需求相关联,利用现有的国际和国家机会。女权主义也以更缓慢、更不平等的方式渗透到社区中,尽管还没有像玻利维亚那样形成完全由土著妇女组成的超地方组织。 与此同时,几乎所有农村地区都存在的持 购买批量短信服务 续的道德保守主义与福音派和天主教会的影响混合在一起,限制了例如, Conaie 与 Rafael Correa 政府之间的冲突跨越了土著运动的所有意识形态、社会和组织裂缝。仅其中一个占主导地位是不正确的。我想说的是,无论是最“阶级”还是最“民族”的领导人都没有共同的立场(支持或反对)反对科雷亚。只是一个例子。 著名的亚马逊土著知识分子卡洛斯·维泰里 (Carlos Viteri) 是萨拉亚库 (Sarayacu) 人,具有强烈的种族话语权,他成为了 Correismo 的激进分子。他的原籍社区因其自 1980 年代以来在其领土上激进地反对石油开采而享誉世界。然而,维泰里是负责制作报告的议员,该报告使 Yasuní 的石油开采在 2013 年可行。 因此,没有证据表明社会或代际变化或与科雷亚的冲突是由于运动的“民族主义”特征的突出。种族和阶级趋势继续在其中共存和变异。
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